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            讀《論語(yǔ)》有感

                                                                                                                    -----摘自《中國(guó)石化報(bào)》

        十歲初讀《論語(yǔ)》，晦澀難懂，只一面匆匆之緣。二十歲重讀《論語(yǔ)》，信馬由韁，奔走在岸邊撿拾美麗的貝殼，裝飾生活的華麗。將至不惑的年齡，于千冊(cè)萬(wàn)頁(yè)的書(shū)中信手一抽即是《論語(yǔ)》。

        捧《論語(yǔ)》于掌心，莫名就有了敬畏與厚重。從倫理道德到政治文化，大到治國(guó)，小到齊家，堪稱一部立身處世的百科大全，歷久而彌新，深刻而樸素。“做人以德為重，修身以學(xué)為主”，以“仁”的智慧和境界彰顯思想的深度，道德的極致。

        儒學(xué)的核心是“仁”。夫子說(shuō)“仁”即是“愛(ài)人”，以我膚淺的認(rèn)識(shí)就是善良。無(wú)論達(dá)官顯貴還是平民百姓，每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一方溫柔凈土種植善良，收獲多少，就看你怎樣去播種與耕耘。如果做不到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”那么，就謹(jǐn)記“己所不欲，勿施于人”，善惡由心，為仁由己。做不到以德報(bào)德，不去“以怨報(bào)德”滋生更深的仇恨，也就恪守了善良的底線。我們會(huì)常常謙卑的認(rèn)為“三人行必有吾師”，而忽略了“擇其善而從之，其不善者而改之”，世間善惡并存，為善為惡一念間，“擇其善而從之”我們就離“善”近了一步，也就遠(yuǎn)離了惡念。

        對(duì)于“恕”，夫子強(qiáng)調(diào)的是把握做事的分寸，“過(guò)猶不及”世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有度。他對(duì)“仁愛(ài)”的把握不是沒(méi)有原則的，并不提倡“以德報(bào)怨”來(lái)寬宥所有人的過(guò)失，過(guò)多的包容會(huì)慫恿“不仁”的瘋長(zhǎng)，像罌粟，開(kāi)美麗的花，結(jié)的卻是罪惡的果。孔子推崇“訥于言而敏于行”的君子，而鄙視“巧言令色”的小人。在他看來(lái)“做”永遠(yuǎn)比“說(shuō)”更重要，他自己也身體力行，不言則已，言必有中。

        夫子說(shuō)“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！边@種樂(lè)觀、豁達(dá)、獨(dú)守清貧的快樂(lè)歷經(jīng)數(shù)千年依然能夠撫慰困惑，安頓浮躁。是啊，快樂(lè)與奢華無(wú)關(guān)，與金錢無(wú)關(guān)。子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之不處也”，君子愛(ài)財(cái)，取之有道，視之有度，用之有節(jié)是也。

        當(dāng)時(shí)光流過(guò)歲月的河，千古的孔子從來(lái)不曾走遠(yuǎn)，皈依內(nèi)心的仁德，是我們修煉今生要做足的功課。古人尚能“半部論語(yǔ)治天下”，而今我以“仁”、“恕”二字修身、養(yǎng)心，“窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下”，做不成富人，做一個(gè)坦蕩蕩的君子也無(wú)妨。于夜深人靜的時(shí)候捫心自問(wèn)，所作所為是否無(wú)愧于天，無(wú)怍于地，無(wú)欺于心，無(wú)損于人？對(duì)父母是否竭盡全力，待朋友是否真摯坦誠(chéng)？于日行月隨的生活瑣碎中舀一瓢《論語(yǔ)》之泉，蕩滌心靈的塵，渡我于快樂(lè)的彼岸，才不至枉度年華，潦草人生。